重根屋伊七の墓（重根屋伊七と黒江村越訴）

同地の漆器職人だった重根屋伊七は、椀づくりに用いる糊の原料である続飯米の名目で80石（又は100石）の食糧の融通を受けようと、紀州藩主に直訴することを企てました。

たちまち38人の賛成者を得た伊七は、同年８月12日、藻屑川（和歌川）沿いの大宅堤（おおやけづつみ）の陰に隠れて紀州藩主の行列を待ち受け、町民の困窮を救うため直訴に及びました。

ところが、伊七は無礼であると立腹した藩主により捕縛・投獄され、同年12月29日に獄死したとも、直訴後ただちに家に帰って「白骨の御文章」を唱えつつ自殺したともいわれます。なお、「白骨の御文章」は本願寺八世の蓮如上人による手紙の一節で、「朝（あした）ニハ紅顔（こうがん）アリテ夕（ゆうべ）ニハ白骨トナレル身ナリ」と人間の儚さを説き、今でも浄土真宗の葬儀の際によく読誦されています。

伊七の葬儀は翌年３日（又は４日）に行われましたが、村ではその後、「二膳ば」といって、膳を輸送するとき100個につき２個だけ取っておく予備品をそのまま手元に残して換金し、伊七の法要の費用に充ててねんごろに供養するようになったということです。

明治時代に入って以降、いつしかこの風習も廃れてしまったため、大正11年（1922）に船尾墓地で荒れ果てていた「釈教順塔」と刻む伊七の墓を浄国寺境内に移して整備し、昭和４年（1929）には頌徳会が結成され、郷土の義民として再び顕彰されるようになりました。